《拜新月》唐代耿湋所作,勾勒出一个痴心女子的艺术形象
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耿湋,字洪源,生卒年、生平均不详,唐朝时期诗人,大历十才子之一。《拜新月》唐代耿湋所作,下面跟小编一起了解一下吧。
生命中最美好的事物,并不在于那些能够得到答案的已知,反而是那些充满神奇的未知东西。如果说能够让我们死寂的生命,可以感动并可以提升兴奋点的,也正是这些能够给我们提供上下求索的奇妙天地。“天地不仁,以万物为刍狗”,而我们人类偏偏要在这不仁里,寻找一些仁义出来。否则,人与牲畜何异?
人在朦胧中寻觅和探索,常常以自然物为参照系数,历经蒙昧,却仍陷惘然。即便现今,又有何人能够说得清楚,那些生命里的诡异。所以,有各种仪式树立在我们的内心深处,有些甚至融入血脉。神性的参照物体,月亮,就是其中之一。比如拜新月,就是起源于远古对月亮的崇拜,时间多在七夕(农历七月初七)或中秋节之夜。古代女子拜新月是为了祈求夫妻团圆,幸福安康。这一仪式,直到唐代才正式形成风俗。
《拜新月》
【唐】耿湋
开帘见新月,
便即下阶拜。
细语人不闻,
北风吹裙带。
诗题《拜新月》,为唐教坊曲名。作者唐朝诗人耿湋,字洪源,河东(今山西永济)人,大历十才子之一,其诗不尚琢磨,风格自立,能主动抒写乱世离别之情。《全唐诗》存其诗作两卷,另有《耿诗集》传世。本诗作者尚有争议,有认为是同为大历十大才子之一的李端。
“开帘见新月,便即下阶拜”。毫无虚饰,直接开门见山,诗人尽情地拜月女子的一系列举止行为进行挥毫泼墨:打开水晶帘,看见新月缓缓升起,散发着皎洁的光芒,整个世间变得圣明起来。闺中女子心有所感,立即奔出室外,跑下台阶,来到院中,朝向悬挂在夜空里的新月,跪拜下去。
此处,“开帘”和“便即”接续连用,把一个女子急切之间的心情,给表露得一干二净,明明白白,清清楚楚。女子之所以叩拜新月,当然可以被认为是一种风俗习惯,然而更多的,却是袒露其隐秘在心间的那些私密心思,即对心上人的种种牵挂和怀念。正因如此,诗人为了更好地展现女子此刻内心的迫切之情和焦急的祈祷之意,便在此通过对一系列连串性动作进行了细腻地刻画。
“细语人不闻,北风吹裙带”。前面对人物连贯性的动作进行白描式勾勒,视之为有形;此处当对言语有所表达,则瞬间有声;所谓绘声绘色,不外如斯。庭院寂寂,树影静默,唯有女子悄言絮语,低不可闻,诉说着积累仿佛千年而难以排尽的感情。此时此刻,新月高挂,如眉似钩,偶有带着寒意的北风吹过,轻轻地拂动着叩拜女子的裙带。冷寂,淡月无声,似乎千载之后仍扎根在此的那些回忆。
在开端的时候,诗人对女子望见新月之时的行为进行了精细的雕琢,那连绵不断的动作就仿佛是音乐交响曲的前奏,一切正是为了在最后时分引出女子深藏着的令人叹惋的思念之深情。诗人的高明之处在于,略过了对女子内心感受的抒写,反而跳开作了一个明白的旁观者。恰好就是看似漠不关心的一笔“北风吹裙带”,却正是借助对这外物的描绘,通过这个起眼的小细节,把女子对亲人的挂念深刻地呈现在我们的眼前。
诗人是富于同情心的。在如此短小的诗篇中,抛开诸多花样手段,单单使用白描手法,细致地勾勒出来一个痴心女子的艺术形象。所以,诗人也是高明的。我们看过去,发现拜月女子是虔诚的,亦可发现诗人也是虔诚的。女子能够诚于内心痴情,所以真心叩拜于新月;而诗人可以忠于诗情,所以用心真挚抒写诗歌。人,皆因有情而长存天地,可谓尽善尽美矣。
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