梁山好汉末期为何盛行“两个和尚抬水吃”

水浒传是一部英雄的大戏，说到水浒英雄个个出类拔萃，比如武松、鲁智深、李逵等人，仿佛都是万人敌，不过到后来面对方腊的时候，似乎英雄不过尔尔，为何水浒里也盛行“两个和尚抬水吃”的现象。

说中国人不团结，大概自古就有这种风气。有人说国人一个人是龙，两个人就是虫，的确不错。你看水浒传里无论哪一个英雄出场，总有一段惊心动魄的表现，且看鲁智深第一次拳打镇关西的场景：郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达。被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒了在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西!你如何强骗了金翠莲!”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，恰似开了个油酱铺，咸的酸的辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来。那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好!”鲁达骂道：“直娘贼，还敢应口，”提起拳头来，就眼眶际眉稍只一拳，打得眼眶缝裂，乌珠进出，也似开了个采帛铺的，红的黑的绛的，都滚将出来。两边看的人，惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄!你是个破落户。若是和俺硬到底，洒家倒饶了你。你如何叫俺讨饶，洒家却不饶你!”只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿钹儿铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭。不如及早撒开。”拔步便走。回头指着郑屠尸道：“你诈死!洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。这里面粗中有细的鲁提辖跃然纸上，让人敬佩不已。至于后面鲁智深醉打山门、大闹五台山、倒拔垂杨柳、大闹野猪林更是脍炙人口，让人感到鲁提辖天生神力、武艺高强。还有那个武松居然醉酒的时候，三拳两脚打死了猛虎，实在让人匪夷所思。不过当这些英雄气聚在一起的时候，并没有表现出特别让人惊天动地的故事。要知道当年刘备手下的战将不过关羽张飞赵云黄忠魏延而已，而宋江啸聚的梁山却有一大批武艺超群的人物，这样的人又有智多星吴用、入云龙公孙胜、神机军师朱武之流运筹帷幄，居然连一个小小的方腊都摆不平，实在让人感到“一个和尚有水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”这一现象的存在。

为何会发声这种离奇的现象呢?江湖以为这里面却有原因：

其一，梁山经过接受朝廷诏安，元气大伤，一些农民出身的好汉，比如李逵武松等人不忍心面对方腊这样的义军下手，毕竟以前都是啸聚山林的人，如今沦为朝廷鹰犬，有些心里不痛快。

其二，梁山好汉大都是苦大仇深，对于自己共同的敌人高俅之流不能手刃之，反而要在其手下摆布，心里窝囊。既然不痛快，当然打仗就没有激情。

其三，经过了攻打辽国等大仗恶仗，很多人对打打杀杀已经厌倦。诚所谓“一将功成万骨枯”，既然如此，不如修身养性或者隐居山林，乐得逍遥自在。

其四，看不到自己出路，有些人知道为朝廷卖命，其实朝廷对自己并不重视。因此很可能飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹。对后来的作战消极怠工。

其五，征方腊很残酷，好多自己的弟兄白白丢掉性命，自己内心感到很郁闷。又加上宋老大基本上没有什么实权，好多人也看透了他虚伪的面纱下，其实窝藏着一颗向上攀爬的心。不过前面的路已经堵死。