古代流放犯人路上十分的遥远 古人为什么不趁机逃跑
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古代流放犯人路途遥远,那些犯人真的心甘情愿,不想办法逃跑吗?这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。
古代被发配的人能够逃跑的当然要跑,不跑的是没有办法才没跑。如果不是因为押送的犯人跑的人太多了,汉高祖刘邦也不会斩白蛇起义,咱们的历史上就可能会少个朝代了。因此,说古代被发配的人乖乖的不跑,那只是想当然罢了。
一、流放时逃走的犯人比比皆是。
在中国古代,刑罚分为几种,流刑是其中的一种。在流刑中,也分着几种档次,以京城为中心,按照里程为惩罚的轻重。在中国古代,京城是最繁华的地区,离京城越远,自然生活条件越差。在生活条件差的基础上,那些流放犯还要承担劳役,更是苦不堪言。
在流放地中,还有很多让人谈虎色变的地区,在边疆服役相比那些地方都算是天堂了。比如说有名的沙门岛,在那个岛上生活条件极差,还要干着各种苦役,甚至有时候因为粮食不足,还要把一些犯人挑出来扔到海里淹死。试想一下,如果是要流放到这些地方,那些犯人在中途不跑才怪呢?
而且流放的过程,实际上对流放犯是一道鬼门关,押送犯人的官吏就是他们的黑白无常。在路上,他们掌握着这些犯人的生死,随时可以让他们死得无声无息。最有名的是南宋祸国殃民的权奸贾似道的下场。他和家眷被判流放后,押送的官员想要他们自杀,对他百般侮辱,可是贾似道就是不愿意死。最后押送的官员不耐烦,将他们赶到寺庙里逼着自缢了,为天下百姓出了一口恶气。
因此,流放的犯人在路上生死都可以无论,那么他们如果逃脱自然也有办法掩盖。这就要看犯人家的势力如何了。当年就有很多人买通了押送的人员,半路逃走隐藏起来。比如我们熟知的那句唐诗,“近乡情更怯,不敢问来人”。作者宋之问回到家乡应该兴高采烈才对,为什么要胆怯呢?原因就是他是从流放地逃回来的,当然胆怯了。
还有著名的大哲学家王阳明。他因为得罪了宦官被流放,在躲过中途的谋害到流放地后,宦官依然不放过他。宦官派人去暗杀王阳明,王阳明见势不妙,便假装已死,从流放地逃回家中躲避了很长时间,在避过风头后才重新露面。
就算到了清朝,法律已经十分完备,依然还有人在钻这个空子。著名的纪晓岚被流放到云南,他已经过流放新疆的历程,年老体衰实在不堪承受。他的弟子就想在半路上把纪晓岚救出来,上报他已经死亡了。在行动前,他的弟子去占卜,被算卦先生劝阻没有行动。纪晓岚也在半路上被大赦,回到了京城。
二、哪些人是流放时不逃跑的。
从上面这些事例,我们可以看到,在流放的途中,有很大一部分人还是要逃跑的。这批人中,有的是罪行严重,到流放地过着生不如死的生活,还不如逃走。还有一部分人是家族有势力,在半道买通押运人员,寻找机会逃走。反正家中能够给他另外找一个身份,照样正常生活。那么,剩下那些老老实实不逃走的人又是什么人呢?
第一种,是罪行较轻,还抱着回来希望的人。这些人并不是那种大奸大恶之徒,他们本质不坏,只是不小心触犯了法律。在判刑的时候,对他们的刑罚相对要轻。流放的距离较近,流放时间也比较短。这样,经过一段时间的劳役,他们就可以回到过去的生活环境,重新开始自己的生活。
这类人对社会危害轻,也还对未来抱有希望,因此他们在流放途中不会逃跑。到了流放地,他们也会安分守己的生活,争取尽快服完劳役回家。在《水浒传》中的林冲在流放的时候,就是这种心态。要不是高俅派人烧了草料场,要置他于死地,林冲是不会上梁山的。
第二种,是有一定的势力和地位,想要东山再起的人。在古代的官场中,由于残酷的斗争,流放就成为对失败对手的处置办法。在宋代,曾经有人开玩笑说,天下风水最旺的地方是海南岛。我们这些当过宰相的人,到这里只能当个不入流的官。这就是因为海南岛是当时流放官员的圣地,连大文豪苏东坡也不能例外。
这些经过官场斗争的人,一般都有坚韧的心态。他们不以一时得失为重,为了将来能够东山再起,他们可以忍辱负重。因此,他们在流放途中根本是不会逃走的。当然,由于他们的身份地位,押送他们的人员一般也不会过于为难他们,在途中过得还是比较自在的。
第三种是不敢跑的人。中国古代的法律十分严苛,一般会用连坐法和作保法来保证法律的执行。那些被流放的犯人,他的家属、邻里都会受到牵连。他们的一举一动,都需要有人作保才行。这样,如果这些被流放的犯人逃跑了,他的家人和一切受到牵连的人,以及为他和家人作保的人,都会受到惩罚。
在这种情况下,这些犯人是不敢轻易逃跑的。因为在他们的身上,关系着和他生命息息相关的人们的命运。就算是他能够逃走,只能孤独的生活在没有人烟的旷野,过着隐姓埋名的生活。而他的亲人还会因为他的行为遭到牵连。经过这样的考虑,一般的流放犯是不会逃走的。
结语:
古代的流放犯也是人,他们当然有自己的打算,如果流放对自己的危害远远超过自己的预期,自然会逃走的。在历史上,在押送过程中和从流放地逃走的人比比皆是。这种情况甚至逼得押运犯人的刘邦铤而走险,成为推翻秦朝暴政的一代帝王。
不过在流放犯中,还是有不少人老老实实没有逃走,乖乖的去了流放地。这些人主要分三种,一种人是对未来生活抱有希望,希望自己能够顺利完成刑期,回归生活的。一种人是有一定身份地位,希望将来东山再起的。还有一种人是受连坐和质押的牵绊,不愿意逃走连累家人的。因此说,古代流放犯不逃跑只是一句空话罢了。
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