在唐朝什么样的人能做官?需要什么样的条件?
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今天小编为大家带来了一篇关于唐朝当官的文章,欢迎阅读哦~
“怀才不遇”这个词,是我们点评古代文人时最常用的字眼之一,但如果我们较真的话,会发现这种感慨其实是毫无道理的:
文人“怀才”是什么意思?就是文字功夫好,写得一手好文章/诗句;
那什么叫“遇”?按照咱们的思维,那就是飞黄腾达、身居要职,说白了就是当高官。
问题来了:为什么咱们会认为文人一定就适合当官?谁说文人就能当好官?
写诗句和从政,完全是两种不同的概念,对从业者的需求可谓天差地别。简单点形容:前者可能只需要文字功夫好、脑洞大、思维活跃,后者则需要具备解决形形色色现实难题的技能,以及强大的心理承受力、协调处理复杂关系的能力。
就以唐朝为例,大规模推行的科举制,将诗词歌赋列为考试的重要内容,由此催生了令人目不暇接的诗人群体。但在那时,写诗毕竟只是科举的一部分内容;况且,就算你中了进士,也不等于你就可以顺理成章地做官,还得等待有适合的空缺。在唐代,有些进士终生无法做官的情况比比皆是。(后来宋朝就不一样,科举=高官,由此造就了大量闲官)
那么在唐朝,什么人才能做官?能解决各个时期棘手问题的人。
李世民时期,久经战火的大唐对内满目疮痍、天灾频发,亟需稳定秩序、恢复生产;对外突厥、高句丽、吐谷浑等少数民族政权虎视眈眈、跃跃欲试。这个时候的李世民需要什么官员?能解决这些问题、增强国力的。为了减轻农民负担,唐太宗大量削减中央官员数量(从2000减少到600多),能待在体制内的,个个都有两把刷子,基本没有吃闲饭的冗官。即使你文笔再好,但不能解决朝廷需要解决的问题,那不好意思,靠边站。房谋杜断、“镜子”魏征,他们的文笔同样不错,但除了编纂史书方面外,主要精力都花在处理政事上。
贞观之治的实现,靠的不是诗人,而是政治家、军事家们。
唐高宗、直至唐玄宗前期,唐王朝对内多次宫廷政变与官场博弈,但除了武则天前期外,大部分时间仍维持了正常运行;对外则经历了扩张、收缩、再度扩张等过程,李治在位时摆平了高句丽,使唐王朝国土达到了巅峰,但在他死后,突厥、契丹等原藩属就给了武则天下马威;而李隆基在位时大唐再度回到正轨,重新致力于拓边。在这些时期,想成为高官,不仅得具备适应政治斗争的素质,还需具备“出将入相”的水平(直至李隆基后期,唐朝的边将表现优秀,是可以入朝为宰相的;甚至“神探”狄仁杰,也曾带兵出征契丹),文笔怎么样,倒不是首要考虑因素。李隆基手下名相众多,但其中兼具“著名诗人”身份的,只有张九龄。
安史之乱后,唐王朝一直处于藩镇林立、官宦参政、外敌强势(吐蕃)、农民不堪重负等困境中,现实的压力,也催生了一批出色的战略家,如李泌、裴度等,他们的存在,在很大程度上缓解了唐王朝内外的危机。靠诗人扭转乾坤?这种情况从未出现过。
怎么分辨唐朝诗人在政坛中的角色?看史书是个好办法,以《资治通鉴》为例,大唐头号诗人李白的名字压根没出现过;亮相较为频繁、而我们又比较熟悉的,则只有陈子昂、白居易、韩愈等(韩愈屡次上镜,不是由于诗作,而是因为他激烈的灭佛言论)。而在新旧唐书中,有专门的《文苑》篇记载唐代时的著名诗人,但只是作为列传,放在《宦官》、《酷吏》、《忠义》等等内容之后,属于史书的非重点篇章。
对于大名鼎鼎的初唐四杰,《资治通鉴》则有专门提及,不过是被视作反面典型出现。《唐纪十九》中说到,吏部侍郎裴行俭精于鉴定人才,他曾这样评论当时红透半边天的“初唐四杰”:
读书人的堪当重任,应当首先在于度量见识而后才是才艺。王勃等虽有文才,而气质浮躁浅露,哪里是享受爵位俸禄的材料!杨炯稍微沉静,应该可以做到县令、县长;其余的人能得善终就算幸运了。
当然,也有人看好这四位诗人的仕途,比如当时的宰相之一李敬玄。但后来的事实证明,裴行俭的判断几乎精准到令人恐惧:
王勃渡海时落水而亡,卢照邻因患顽症不能治愈、投水自尽,骆兵王因谋反被处死,只有杨炯,终老在盈川县令一职上。
那裴行俭看好的是哪些人?王勮、苏味道、程务挺、李多祚、黑齿常之等文武。这些人的事迹,有兴趣的朋友可以自行百度,一句话,他们都称得上一时名臣。
著名诗人就该在官场上飞黄腾达,这种观点,其实是中国人“学而优则仕”的官本位思想作祟。一个领域的天才,若被强行塞到另一个领域,结果往往是悲剧的。最典型的例子,莫过于在西晋时期,在世家掌握话语权、“任人以名气”的大环境下,那些才华横溢、出口成章的文人们纷纷入朝为官(“竹林七贤”大部分都身居要职),结果呢?人人清谈、不务正业,言行惊世骇俗、超然世外,骄奢淫逸、朱门酒肉臭;但“修身齐家治国平天下”的人少了,当权者们畏惧面对难题、解决困难,或者处理问题压根不着调,最终,神州陆沉,中原陷入了近300年的战乱。
其实这个道理,放在今天也同样适用。看看某些文人的言论,我们应该庆幸,还好这些人不可能身居要职。
总而言之,诗人,就该以诗作流芳百世。能做到这一点,他们就是“怀才得遇”。
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