习凿齿:东晋著名史学家、文学家,精通玄学、佛学、史学
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习凿齿(317年~384年,另说325年~393年、328~413年),字彦威,襄阳人,东晋著名史学家、文学家。接下来本站小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。
习凿齿曾被权臣桓温辟为从事、西曹主簿,因反对桓温的篡逆图谋,旋降为户曹参军,后任荥阳太守,最后解组归里巷。曾力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。亦在我国佛学史上产生一定影响。习凿齿晚年经历存在争议,一说被苻坚征召,于长安会面,归附于前秦,后因疾回襄阳养病;襄阳为晋室收复后,习凿齿被征以国史职事,未就而卒。另说习凿齿因不屈于苻坚逼用,为避杀身之祸而隐遁江西新余白梅。
习凿齿精通玄学、佛学、史学。主要著作有《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》《逸人高士传》《习凿齿集》等,其中《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。
人物生平
交游桓温
习凿齿,字彦威,襄阳人氏。家族殷富兴旺。世代为乡里豪绅。习凿齿年轻时就颇有志气,博学多闻,以文章著称。荆州刺史桓温召为从事,江夏相袁乔十分器重他,多次在桓温面前夸奖他的才干。
永和二年(346年)左右,桓温升迁习凿齿为西曹主簿,关系亲密,待遇优厚。此后,习凿齿多次升迁担任别驾。桓温出兵征战,习凿齿有时行军有时留守,所任职务,常常处在机要之位,任职理事颇有功绩,擅长写书信论议,桓温十分器重信任他。当时著名的清谈文章之士韩伯、伏滔等皆与习凿齿交情深厚。后来习凿齿奉桓温之命出使至京师,时任丞相司马昱(即后来的简文帝)也十分敬重他。返回荆州后,桓温问:“丞相会稽王是怎样的人?”习凿齿答道:“生平所未见。”这与桓温旨意大为不合。习凿齿因此被降职为户曹参军。
荥阳太守
永和十二年(356年),桓温收复荥阳。当初,习凿齿与两位舅舅罗崇、罗友皆为州从事。及至习凿齿迁职为别驾,其职位在二位舅舅之上,习凿齿多次为舅舅向桓温陈请升职。桓温到后来被习凿齿激怒后,便提拔他的两位舅舅相继为襄阳都督,却任命习凿齿为荥阳太守。
兴宁元年(363年),荥阳又被前燕攻占。习凿齿至迟在此前应已离职,返回襄阳。桓温之弟桓秘也颇有才气,素来与习凿齿相好。习凿齿免去郡守之职后返回襄阳,给桓秘写信。信中追思诸葛亮、庞统、邓攸、羊祜、崔州平、徐庶等古人的风采,并与桓秘共勉道:“此一时彼一时也,怎知今日之才不如从前,百年以后,我与足下不会被后人视为平庸的刘景升吧!”
闲居襄阳
东晋哀帝兴宁三年(365年),僧人释道安来到襄阳。他俊逸善辩有高才,从北方到荆州,与习凿齿初次会见。习凿齿说:“四海习凿齿。”释道安答道:“弥天释道安。”当时人认为这是绝妙对句。(《晋书·习凿齿传》则作道安出上联、凿齿对答,此从《高僧传》及《金楼子》)
当时桓温图谋篡位,习凿齿闲居襄阳郡里,撰写《汉晋春秋》裁定正逆来节制桓温。该书起于汉光武帝,终止于晋愍帝,一共五十四卷。书中记述三国鼎立时,将西蜀列为正统,至于曹魏,虽然上承汉朝皇位、下禅让于晋,但仍为篡逆;并认为直到晋文帝平定西蜀时,汉朝才算覆亡,而晋朝随即兴起;还引证晋世祖司马炎有炎兴之义、后主刘禅有禅让之兆,这样就宣明皇位是不能凭借强力夺取的。后来,习凿齿因患脚病,成为里巷残废之人。
晚年病逝
太元四年(379年)正月,襄阳被前秦苻坚占领。苻坚平素多闻习凿齿的大名,便用轿子将习凿齿与释道安一起送到长安。相见后,与他交谈,十分欣赏他。赐赠礼物非常丰厚。苻坚给各镇的文书中说:“从前晋朝司马氏平定吴国,利在获得陆机、陆云二位才士;今日我平定汉南,所获得仅仅是一个半人而已。”那半个人指的就是跛足的习凿齿。不久习凿齿因病返回襄阳。
太元九年(384年)四月,襄阳、邓州回归东晋。晋廷打算征召习凿齿,让他主管撰写国史。不久(一说即同年十月),习凿齿病死,此事便告中止。习凿齿临终前,还留下遗疏一件,详细论述晋承汉正统的问题。
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