庄子是个怎样的人?没有傲气但是有傲骨
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“阁中帝子今何在,槛外长江空自流”,遥望历史的河流,感受历史的沧桑,和小编一起走进了解庄子的故事。
庄子的思想很冷,但他的心灵并不冷,庄子绝非一个木头人,他有鲜明的个性,他会使性子,也有一身傲骨。
在战国时代,知识分子们大部分还是一身铮铮傲骨的,绝不似秦汉以后的很多知识分子,在权力和富贵面前弯下自己的膝盖。纵然是与政治关系密切的儒家的孔子和孟子,他们也保持了知识分子可贵的独立性。
孔子曾经说,国君要是好就罢了,要是不尊重知识分子,你也可以走人,他追求的是知识分子与国君的平等的以礼相待。而孟子则更牛,常常以国君的老师自居,把国君骂的是“王顾左右而言他”。但庄子比他们更加傲岸,根本不把俗世的权力看在眼里。
在那个风起云涌的时代,大才的庄子当然可以朝秦暮楚,出将入相,他有可能比孔子孟子的前途更为远大。庄子一生贫困潦倒,他也可以于朝堂之上安享富贵,非不能而不愿也。孔子、孟子一生凄凄惶惶游说诸侯,但真正让国君看上的时候不多,而庄子则以一个布衣却能引起楚王的重视,想请他去楚国做国相。《庄子秋水》中说了这样一个故事。
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”
庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”
据说楚威王曾经派使者去拜见庄子,庄子正在濮水钓鱼,听到使者说想请他去做国相,他连头都不回对使者说,我听说你们楚国有个死了三千年的神龟,被供起来放在神庙之中,你们说它是想做一堆白骨供在祭坛之上,还是想做欢天喜地在泥中打滚的乌龟呢?
使者说,那当然是想做在泥中打滚的乌龟,庄子说,你们回去吧,我就想做这一个在污泥中打滚的乌龟。
由此可见,庄子追求的是自由而非俗世之中的权力。按照庄子的人生哲学,人生最大的快乐莫过于自由的生活,人生最大的悲剧就是无法脱离俗世而达到的境界。
在庄子看来,世界很残酷,随时充满了危险:“今世殊死者相枕也,桁杨者相推也,刑戮者相望也”,死亡是当时人们不得不面临的残酷事实。在那个“方今之时,仅免刑焉”的时代,自己为何还要往火坑里跳呢?
因此,同样是对富贵利禄的态度,孔子视富贵于我如浮云,是淡然的,有也可无也行,但庄子对权力与富贵是高度警惕的,是高度决绝的,因为在他看来权力场名利场堆满了充满欲望的人的累累白骨。
出于对文明带来的异化的警惕,更加上对人生社会的悲剧意识,庄子对富贵利禄始终抱有一种拒绝的态度。他宁愿饿着肚子在天高云淡的濮水之滨垂钓,宁愿在午后的草地上做着蝴蝶翩跹而飞的梦,也不愿进入权力场,他的生命和生活在江湖,而不是在魏阙。因此,庄子始终是以一身傲骨的隐者的形象,出现在诸子百家之中的,如此,他才那么的深不可测、高出尘外。
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