日本的神武天皇就是当年东渡寻长生药的徐福?
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神武天皇是日本的开国天皇,也是日本天皇制度的创始人。神武天皇的身世,在日本是一大谜案,日本史书说他是天上飞来的“天孙”,这显然很荒谬。有人认为,所谓的神武天皇就是东渡日本的徐福。
最先将徐福与神武天皇联系在一起的是清代诗人、学者黄遵宪。1950年,我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》,全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系。
综合起来,有十点符合。
一是遗物时代符合:日本皇室的传国重宝,一剑、二镜、三玺,都是秦代制品。
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二是政治建制符合:“君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军”,都是周秦时代的用语。“国造”是先秦时的诸侯,“县主”是秦代的县令,天皇建国,沿用了周秦时的政治术语和制度。
三是立教符合:日本自称神国,崇神重祭,有罪就诵禊词以自洗濯,这都是方士之术,正好是徐福的本行。
四是地理符合:神武开国的檀原附近有琵琶湖、远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是“平原广泽”。
五是军旅状况符合:《日本书纪》载,神武天皇东征时船队,男女各半,这在世界作战史上是罕见的,只有徐福的船队才拥有三千童男童女。何况,当时处于石器时代的日本,绝无可能具有建造如此浩大船队的能力。
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六是神话传说符合:秦汉时诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本见其六;齐国特别祭祀的八神主,日本见其七;琅琊地区所祭的四时之神,与日本全同。而徐福正是齐地琅琊人。
七是父名符合,神武之父名“彦波潋武”,在日语中,“彦”是酋长,“彦波潋”即海上君主,“武”才是他的本名;徐福父名徐猛。令人惊异的是,“武”和“猛”在日语训读中发音完全一致。
八是年代符合:据《神武本纪》,神武即为当于公元前203年。徐福最后一次出海是公元前210年。七年之后建国,正在其时。
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九是就是考古符合:日本古代分为两个明显的系统,一是固有的“绳纹式文化”,发展水平很低;一是外来的“弥生式文化”,发展水平较高。两者之间,没有明显的联系和过渡期。其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当。可以肯定,是中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。
十是遗迹符合:神武东征路线上,正好撒播着许多徐福的遗迹、遗址、传说和秦代出土文物。
徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在清理之中,结论很可能就是:他们本就是一个人。
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