陆九渊:南宋哲学家,是陆王心学的代表人物之一
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陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字子静,抚州金溪(今江西省金溪县)人,汉族江右民系。南宋哲学家、官员,陆王心学的代表人物。因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
简介
陆九渊于宋孝宗乾道八年(1172年)进士及第,初调靖安主簿,历国子正。其有感于靖康之变,曾遍访勇士,商议恢复中原大略。淳熙十三年(1186年),上奏孝宗治国策略,被任为将作监。但其任命遭给事中王信驳斥,于是陆九渊被放职主管台州崇道观,后返回故乡居象山书院讲学。绍熙二年(1191年),升任荆门军知军,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月),陆九渊逝世,享年五十四岁。嘉定十年(1217年),追谥“文安”。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名。陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学苟知本,六经皆我注脚”。上承孔孟,下启王守仁,形成“陆王学派”,不仅对中国,也对日本、韩国、新加坡等国的思想和社会变革产生过重大影响。著有《象山先生全集》。
人物评价
王守仁:濂溪、明道之后,还是象山,只是粗些······他心上用过功夫,与揣摩依仿、求之文义自不同。但细看有粗处, 用功久当见之。
黄宗羲:先生之学,以“尊德性”为宗……同时紫阳之学,则以“道问学”为主……宗朱者诋陆为狂禅,宗陆者以朱为俗学。两家之学,各成门户,几如冰炭矣。
陈九川:先生真所谓取日虞渊者,而是非不著,遗者罕传。郡守河南李公茂元始刻以广之,而阳明夫子序焉。慨象山书院,东南洙泗。而复鞠为禅居,庸非吾徒之耻哉!(《明水陈先生文集》)
冯友兰:是明心之后,自有儒者一番致用功夫。观其荆门之政,以及为删定官时,访知勇士与议恢复大略,岂如禅家一以出世为了事者哉!(《中国哲学史》)
轶事典故
为民祁福
陆九渊在荆门任职时,恰逢春旱,于是他在东山、象山山顶六次祭文祷雨,认为“守臣不德,当身受其咎,斯民何辜”,请求老天爷不要连累老百姓。继春秋之间的旱涝灾害后,气候异常反常,出现了暖冬现象。冬月快过完了,依旧未见有天降瑞雪的迹象。腊月,陆九渊命人画乾卦于黄堂,设香献花,向苍天祈雪。虽带有浓厚的封建迷信色彩,但是体现了陆九渊作为父母官的一片赤子之心。
墓葬
陆九渊之墓位于江西金溪县陆坊乡青田村东山上,始建于南宋,后历经各代修建。墓葬三面环山,石阶、平台、坟冢、护栏是用青田溪里的鹅卵石砌成,大体是宋时旧貌。墓为圆锥形石砌结构,墓基用宽阔麻石石板筑砌,占地面积60平方米。明嘉靖年间,敕建神道碑,碑文为“崇尚真儒墓”。墓前有清乾隆年间刻高0.95米、宽0.56米的“宋儒文安公陆象山墓”碑以及民国时立的石碑、山下原有明代敕建的“祭祠”和“下马亭”等附属建筑。
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