《隋董展三顾草庐图》:隋代画家董展所作,现藏于台北故宫博物院
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《隋董展三顾草庐图》是隋代画家董展创作作品,现藏于台北故宫博物院。下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
作品赏析
诗塘,萨都刺识云。往予宦游长安。廉访杨孟载出所藏道经变相视予。觉骨气奇伟。丰神夺目。其后有数小楷字。书汝南弟子董展敬图。董展字伯仁。汝南人。隋唐间为光禄丈夫。与展子虔齐名。时人号为智海。其所给山水人物。深浓浅淡。多苍古耸翠。层折旷宕。为世所最尚。亦不数见。然每不下名氏。前贤皆然。人罕知之。顷观吴子壁间三头图。
漠漠有云雾起。人马俨如也。大非俗史所能梦见。此非凡笔。乃伯仁所作也。吴子曰。先生何以知之。余曰。譬之野鹤立于鸡群。其霜姿自然炯目。娶妇子都。美恶夺心。吴子乃长揖曰。非先生几茅塞矣。于是索录所述。遂匿而不出。至正甲午秋八月。燕山天锡山人萨都刺识。御题行书(乾隆丙子御题。诗文不录)。
鉴藏宝玺五玺全。御书房鉴藏宝。石渠继鉴。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。宣统鉴赏。无逸斋精鉴玺。
作者简介
董展字伯仁,北周末隋初画家。汝南(今属河南)人。生于西魏,历经北周、陈,隋初尚在。多才艺,乡里称为“智海”。官至光禄大夫殿内将军。
工画佛像、人物、楼台、车马,虽无祖述,不愧前贤,动笔肖似,笔外有情。与北齐展子虔同时入隋室,并称“董展”。先后在汝州白雀寺、固州海觉寺、江陵终圣寺、洛阳光发寺等处作壁画。董伯仁的界画“楼生人物,旷绝古今”。
唐代张彦远评董、展之画云:“董有展之车马,展无董之台阁。”窦蒙也誽:“伯仁楼台人物,旷绝古今,杂画巧瞻,变化万殊。”画迹有隋朝官本《周明帝畋游图》、《弥勒变相图》、《隋文帝上马厩图》、《农家田舍图》等五卷,著录于《贞观公私画史》。《宣和画谱》仅载《道经变相图》一件。董展是两个画家姓氏的合称。
“董”是董伯仁,隋朝汝南人,官至光禄大夫殿中将军。为人多才多艺,人称“智海”。“展”是展子虔隋朝河北人,官至朝散大夫帐内都督。他的画,故实人马,命意精深,选景奇倔。
在隋、唐时期,由于二人画艺的高超和齐名,人们尊称为“董展”并不认为是一个人。为什么唐以后,人们把二人误以为一个人呢?一是董伯仁和展之虔是同时代人,同时入隋,同时在隋朝为官。他们俩画艺水平最高,名声最大,当时人们习惯尊称为“董展”,像人们称李白、杜甫,合称“李杜”一样。唐朝人在书中也多称“董展”。
如《贞观公私画史》中,在介绍董伯仁时说:“他工画佛像、人物、楼台、车马……与北齐展之虔同时入隋室,并称‘董展’。张彦远在他著的《历代名画记》中介绍董伯仁时:“他在隋代画坛上的声名和展子虔并驾齐驱,后人称为“董展”。二是北宋宣和年间,廷中内府把所藏的6396幅画,231名画家分类编著成书共20卷,名曰:《宣和画谱》。
书中仅存有董伯仁的一幅画:《道经变相图》。在附作者介绍时,误以为“董展”字伯仁之名,写入书中,从此种下以讹传讹的种子。三是到了元代,夏文彦编著的《图绘宝鉴》五卷,首卷为画论,余为画史。收集了历代画家1500余人,书中仍以“董展”的名字沿袭《宣和画谱》的错误。
从元代以后,所有的传记、画史、辞书、志书,都以“董展”这个错误的名字传播开来。所以近代编写《汝宁府志》、《汝阳县志》《中国人名大辞典》等,都以“董展”的名字写入书中,董伯仁、展子虔是两个人,反被人们遗忘了。
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