古代诗词鉴赏之《诗经·蓼莪》篇:蓼蓼者莪,匪莪伊蒿
本文已影响2.7W人
本文已影响2.7W人
《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。那么下面本站小编就为大家带来《诗经》中的《蓼莪》,一起来看看吧!
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。
哀哀父母,生我劬劳。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。
哀哀父母,生我劳瘁。
瓶之罄矣,维罍之耻。
鲜民之生,不如死之久矣。
无父何怙,无母何恃。
出则衔恤,入则靡至。
父兮生我,母兮鞠我。
拊我畜我,长我育我。
顾我复我,出入腹我。
欲报之德,昊天罔极。
南山烈烈,飘风发发。
民莫不榖,我独何害。
南山律律,飘风弗弗。
民莫不谷,我独不卒。
【注释】:人民苦于兵役不得终养父母。
蓼(音陆):长大貌。
莪(音俄):莪蒿。
蔚(音卫):牡蒿。
花如胡麻花,紫赤;实象角,锐而长。
瓶之罄矣,维罍之耻:瓶小而尽,罍大而盈。言罍耻者,刺王不使贫富均。
怙(音护):依靠。
昊天罔极:指父母之恩如天,大而无穷。
烈烈:艰阻貌。
发发(音拨):疾貌。
榖:养。
律律:同烈烈。 弗弗:风声。
卒:终。指终养父母。
【赏析】:
《蓼莪》悼念父母恩德,抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾,沉痛悲怆,凄恻动人,清人方玉润称为“千古孝思绝作”(《诗经原始》卷十一)。诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情, 或正是悼念之情景,其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词,直颂父母恩德。充分表达“无父何怙,无母何恃”的孝子之思,而一旦失去,“出则衔恤,入则靡至”的失落油然而生,终于发生“鲜民之生,不如死之久矣”的悲天怆地呼号。末两章又是景象描绘,南山高大,正示父母的恩德,飘风的吹拂,又写孝子的悲苦,情与景交融,虚与实相衬,充分表达了诗人一片至真至性的情咸,却又给人无比想象的空间。
古代诗词鉴赏之《诗经·侯人》篇:彼侯人兮,何戈与殳
古代诗词鉴赏之《诗经·考槃》篇:考槃在涧,硕人之宽
古代诗词鉴赏之《诗经·蟋蟀》篇:蟋蟀在堂,岁聿其莫
古代诗词鉴赏之《诗经·敝笱》篇:敝笱在梁,其鱼鲂鳏
古代诗词鉴赏之《诗经·鸤鸠》篇:鸤鸠在桑,其子七兮
古代诗词鉴赏之《诗经·椒聊》篇:椒聊之实,蕃衍盈升
古代诗词鉴赏之《诗经·泽陂》篇:彼泽之陂,有蒲与荷
古代诗词鉴赏之《诗经·小弁》篇:弁彼鸒斯,归飞提提
古代诗词鉴赏之《诗经·羔羊》篇:羔羊之彼,素丝五紽
古代诗词鉴赏之《诗经·樛木》篇:南有樛木,葛藟纍之
古代诗词鉴赏之《诗经·墓门》篇:墓门有棘,斧以斯之
古代诗词鉴赏之《诗经·扬之水》篇:扬之水,不流束薪
古代诗词鉴赏之《诗经·蝃蝀》篇:蝃蝀在东,莫之敢指
古代诗词鉴赏之《诗经·芄兰》篇:芄兰之支,童子佩觿
古代诗词鉴赏之《诗经·汝坟》篇:遵彼汝坟,伐其条枚
古代诗词鉴赏之《诗经·鸳鸯》篇:鸳鸯于飞,毕之罗之
古代诗词鉴赏之《诗经·衡门》篇:衡门之下,可以栖迟
古代诗词鉴赏之《诗经·击鼓》篇:击鼓其镗,踊跃用兵
明代墓葬现两太监合葬:墓志铭上刻"同堂共穴"
乾隆到底是一个什么样的皇帝 他和富察皇后的关系到底
唐中宗为什么禁止别人说他“中兴” 唐中宗
揭秘!忠义之士展昭是怎么死的
张苞死后,诸葛亮为何伤心得一病不起?
戚夫人为何被民间奉为“厕神”?真相竟然是这
刘子业残暴体现:嗜杀成性并且迷恋不伦之欲
《你是我眼中的山川和海洋》小说的结局如何 夏蕊宁和
古代春宫图的三大用途:竟然可以放避火
松赞干布最宠爱的妃子是谁?她是个怎样的人?
为什么说孙尚香是蜀汉与东吴联姻的牺牲品?原因是什么
尤利亚·多姆娜历史 尤利亚·多姆娜历史百科
宋朝最繁华的所在,为何当属北宋的首都东京汴梁?
咸丰皇帝为何敢用犯过错误和对自己有威胁的人
六脉神剑与降龙十八掌的武学巅峰对决