《八阵图》为杜甫所作,写于大历元年,诗人当时初到夔州
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杜甫(712年2月12日~770年),字子美,自号少陵野老,唐代著名现实主义诗人,与李白合称“李杜”。出生于河南巩县,原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。杜甫的思想核心是仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。那么下面小编就为大家带来杜甫的《八阵图》,一起来看看吧!
功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
【赏析】
这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗,写于大历元年(766)。
“八阵图”,指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图,是诸葛亮的一项创造,反映了他卓越的军事才能。
“功盖三分国,名成八阵图”,这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。
第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。
第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“八阵图”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。
在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。
据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的八阵图聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独八阵图的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。
在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。 这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
杜甫当时跟随高仙芝来到凉州城中,遂作《戏问花门酒家翁》
杜甫当时不得已辞掉了华州司功参军职务,遂作《佳人》
杜甫当时仍留滞潭州,以舟为家,遂作《燕子来舟中作》
杜甫为了写八个同时代的酒仙,遂作《饮中八仙歌》
《赠卫八处士》为杜甫所作,着重写久别的老友重逢话旧
杜甫当时无所作为、空抱报国之心,遂作《曲江对酒》
《渡汉江》为宋之问所作,可与杜甫诗《述怀》作类比
杜甫当时从鄜州到京,仍任左拾遗,遂作《春宿左省》
《滁州西涧》为韦应物所作,写于诗人赴滁州刺史任上
《旅宿》为杜牧所作,诗人将思念之情写到了极致
杜甫《八阵图》:作者高度赞颂了诸葛亮的丰功伟绩
《月夜》为杜甫所作,诗人将离乱之痛和内心之忧熔于一炉
杜甫于上元二年春曾一度到新津两次,遂作《后游》
《江南逢李龟年》为杜甫所作,诗人曾欣赏过李龟年的歌唱
《别房太尉墓》为杜甫所作,诗人来到孤坟前向亡友致哀
《送陈章甫》为李颀所作,写于陈章甫被罢官返回故乡时
杜甫在代宗永泰元年出蜀东下,途经忠州,遂作《禹庙》
《韦讽录事宅观曹将军画马图》为杜甫所作,诗题在“九马图”
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