李煜所作的《书灵筵手巾》，作者为悼念昭惠皇后而作

李煜，五代十国时期南唐末代君主，唐元宗李璟的第六子。李煜是个失败的皇帝，是个被皇位耽误的艺术家，他精通诗书音画，其中以词的成就最高，他的词继承了温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，对后世词坛影响很深。下面跟小编一起了解一下李煜所作的《书灵筵手巾》吧。

书灵筵手巾

李煜 〔五代〕

浮生共憔悴，壮岁失婵娟。

汗手遗香渍，痕眉染黛烟。

译文及注释

译文

这一生与妻子共同分担着国难的痛苦以至于让人憔悴，正值壮年却又遇上丧妻之痛。

手巾上犹可嗅到妻子生前所用香膏的气味，画眉的黛烟也在手巾上留下了点点斑痕。

注释

灵筵：供亡灵的几筵。人死后，生者为祭奠死者而设立的几案，用以供奉灵位、衣物与酒食。

手巾：即毛巾，又称拭手巾、净巾，是擦拭脸手皮肤的日常用品。在中国，手巾自古即被使用，后禅林备之于僧堂、浴室、后架等供大众使用。

浮生：指人生在世，虚浮不定，故称为“浮生”。语出《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”

憔悴：忧戚，烦恼。

壮岁：这里指李煜丧妻时的二十八岁。

婵娟：泛指形态美好的女子。这里指大周后。

黛烟：青黑色的颜料，古时女子用以画眉。

赏析

灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”

李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。

创作背景

这是一首悼亡诗，是为悼念昭惠皇后而作，写作时间是在宋太祖乾德二年(964)冬昭惠后刚逝世后。