柳象征着什么?为什么能受到历代文人墨客的青睐?
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柳,受到历代文人墨客的青睐,留下了数不胜数的咏柳作品。下面跟小编一起了解一下吧。
柳树婀娜摇曳,千种风姿。万种风情,洋溢着诗意。“‘吹面不寒杨柳风’,不错的,像母亲的手抚摸着你。”这是人们熟悉的朱自清《春》中的妙笔。微风拂面。痒在脸上,也痒在心里,如身临仙境。惬意、温馨。柳树,它诞生于《诗经》这方沃土里,茁壮于陶渊明的草庐旁,繁荣于唐诗宋词的艺苑中,历来为诗人画家所钟爱,为文人墨客所青睐。千百年来它寄托了多少相思离愁,又承载了几多羁旅情怀。
于是,历代文人墨客流传下来的咏柳作品不胜枚举。如,陶渊明的“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”、刘禹锡的“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声”、韩愈的“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”、高鼎的“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”、毛泽东的“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧”更是脍炙人口……接下来,我们一起来探讨为什么文人墨客对柳情有独钟。
柳是离情别恨的象征。
从谐音的角度讲,柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音,另外古人还有折柳送行的习俗,这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。使人联想到,离别的人一看见杨柳,就会想起离别时依依不舍的场面,就会浮现出赠柳惜别的情景,心中就会涌起一缕缕离愁。这样,诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。“杨柳岸晓风残月”(柳永《雨霖铃》)、“笛中闻折柳,春色未曾看”(李白《塞下曲》)、“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”(王之焕《凉州词》)、昔我往矣,杨柳依依“(《诗经·采薇》)。
柳是美人的象征。
从审美的角度讲,杨柳随风披拂,娇羞依人,千般姿态,万种风情,极具女性的阴柔美,因而古人常用杨柳来形容女子的身姿容颜。“芙蓉如面柳如眉”(白居易《长恨歌》),“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”(白居易《不能忘情吟》)以“柳眉”、“柳腰”状女人俏丽之姿、优雅之态,如在目前。 同样是把柳写成美人贺知章的《咏柳》则是这样写:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”这首诗一反前人以杨柳的细柔形象来形容美人身材苗条的写法,而是用拟人的手法,将自然人化,让杨柳化身为美人“碧玉”而出现,栩栩如生地刻画出杨柳的婀娜多姿:那参差披拂的枝条,鲜嫩滴绿的翠叶在春风吹拂中姿态迷人。
柳是情爱的象征
从情感角度讲,柳条又细又长,寓意儿女情长。“月上柳梢头,人约黄昏后。”(欧阳修《生查子》)多美的意境,多美的爱情!“莫攀我,攀我太心偏。我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间。”(《敦煌曲子词》)以杨柳自比,直抒胸臆,其身遭遗弃的痛苦和怨愤,求爱不得的无奈和悲哀,怎不令人潸然泪下,感慨系之?!
柳是美好品格的象征。
柳被认为是天地精灵之气所聚集,而产生的一种珍奇的树,所谓“含精灵而寄生,是精灵之所钟”。唐代诗人韩偓在《咏柳》写道:“褭雨拖风不自持,全身无力向人垂。玉纤折得遥相赠,便似观音手里时。”;唐代狄焕在《题柳》中写道:“天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。雨余笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。”这些诗无一不夸赞了杨柳的美好品格。柳树象征顽强、坚韧的品质;它能刚柔相济,以应中和,而保美体;结根建本,而有原则,能坚守,绝不任意动摇根本的品质更是值得人学习。
柳被用来象征文人自己。
李商隐的《柳》:“曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。”写于诗人经历了官场失意、妻子早逝之后,诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋柳,正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照。
白居易的《勤政楼西老柳》:“半朽临风树,多情立马人。开元一支柳,长庆二年春。”用简括的笔触勾勒了一幅自我画像――“临风立马图”。他的另一首诗《杨柳枝词》:“一树春风千万枝,嫩于金色软于丝。 永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁。”写一株枝条繁盛、舞姿优美的柳,却是荒凉冷落的处境,这分明就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨。此中之柳,分明也是身处朋党倾轧的诗人自己的写照。
文人如柳,柳如文人,柔韧,但不软弱,所以文人墨客对柳情有独钟。正如,面对恶浊的官场,五柳先生高吟“归去来兮”,归隐田园;面对朝廷的不公,柳柳州埋首于案牍,亦忘情于山水;面对皇帝的冷漠,柳三变奉旨填词,“暮雨江天”,在他的天地间与南面而坐的帝王分庭抗礼,何等的酣畅淋漓!狂风骤雨卷来袭,杨柳依依如往昔。越是摧残得紧,柳树的根,越是紧紧地抓住每一寸土地,坚守着自己的信念,得以生生不息。待到雨过天晴之时,垂下万条绿丝绦,连接成一条长长的、横贯古今的文化纽带,轻轻地、涤荡着历史的清流……
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