红楼梦中宝玉为何会被叫银样镴枪头、没药信的炮仗?
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贾宝玉,中国古典名著《红楼梦》中的男主角,跟着本站小编一起探寻。
《红楼梦》中,贾宝玉的思维在当时社会格格不入。他贬低醉心名利的男人为“禄蠹”,唾弃科举仕途,不与“禄蠹”们交往。尊重女儿,爱惜红粉,是那个时代的异类。
然而,贾宝玉的结局却虎头蛇尾,从红粉中的知己,回归遁世的和尚。他这一生,被评价最准确,也是最无情的,出自两个女子之口。被他们试过之后,英雄狗熊一目了然。
(第二十三回)说的林黛玉嗤的一声笑了,揉着眼睛,一面笑道:“一般也唬的这个调儿,还只管胡说。呸,原来是‘苗而不秀,是个银样镴枪头’。”
贾宝玉与林黛玉偷看《会真记》(〈西厢记〉原作),得意忘形引用书中话调侃林黛玉。算是对黛玉情不自禁暗戳戳的表白。殊不知这大胆的行为被林黛玉言语一试,就慌了阵脚,赌咒发誓好不可笑。
林黛玉见他那番表现也是无奈,拿《会真记》中名句“银样镴枪头”评价他不过如此。
林黛玉对贾宝玉有情不假,但也对他颇有微词。第三十、三十一两回,贾宝玉对林黛玉连说了两次“你死了我做和尚去”,引得林黛玉不满,调侃他“做了两个和尚了,从此我倒要数着你做和尚的遭数”。
神瑛侍者本就是和尚,因不敢接受绛珠仙子的感情,逃避下凡“历劫”,逼的绛珠仙子无奈下凡“还泪”。
当初做缩头乌龟逃跑了,投生为人还想再做和尚,林黛玉说他“做了两个和尚了”,就是对他前后两次逃避感情地控诉。
曹雪芹在这里用了浪漫写法,将前世今生结合,告诉贾宝玉从绛珠仙草到绛珠仙子,再到林黛玉,已经是三世的最后一世,还要逃避到何时?
《红楼梦》中以林黛玉为首的女子,对待感情是奋进勇敢的,起码比只会逃避的贾宝玉要强。
宝黛爱情悲剧以林黛玉死,贾宝玉出家为终。林黛玉会死,客观原因就在于贾宝玉给不了她任何希望,不死又能如何?
与林黛玉一样的还有晴雯。晴雯被撵后,贾宝玉也没有给到她任何希望。只有“默默无语两眼泪”,那还怎不“料得年年肠断处,明月夜,短松冈”?
贾宝玉的无能为力,多姑娘在窗外看得一清二楚。她也像林黛玉一样,对贾宝玉试探一番。结果二人试过后的结论惊人相似。贾宝玉就是样子货,根本靠不住!
(第七十七回)灯姑娘笑道:“我早进来了,却叫婆子去园门等着呢。我等什么似的,今儿等着了你。虽然闻名,不如见面,空长了一个好模样儿,竟是没药信的炮仗,只好装幌子罢了,倒比我还发讪怕羞。可知人的嘴一概听不得的。
灯姑娘就是多姑娘,需要记住她名字的转变。
多姑娘者如饕餮,永不足厌。万花丛中过,片叶不沾身。那是没有人性的存在。
灯姑娘者如暗夜明灯,照见人性之根本,世间之魑魅魍魉。那是洞明世事的豁达。
看似两者矛盾,实则恰是天造地设。多姑娘就像那肉身布施的菩萨,证得真果后洞明世间一切因果。也像那把“风月宝鉴”。是美人如恶鬼,还是恶鬼如美人,就看人的本心。
所以别小看多姑娘到灯姑娘的转变,实在是《红楼梦》最妙一个人物。兴亡、善恶、正反、阴阳的道理都在她一人身上。
多姑娘无论是抱住贾宝玉,还是言语讥嘲,都是试探。结果贾宝玉既不敢就犯也不敢反抗。
多姑娘就像捆绑在贾宝玉身上的伦理教条,世俗人伦,让他既不敢挣脱,又不想顺从。
贾宝玉的悲剧就在于此。他有反抗的精神,面对所有旧有的价值观,去唾弃,去践踏,却没有“变法”的勇气。只有躲在大观园中,做一个红绡帐里的“英雄”,终不免“绣花枕头”一个。
林黛玉试贾宝玉,是试他的勇气。她羡慕红拂女敢于随着英雄李靖私奔,不受老朽的杨素束缚。所以她作诗歌咏:
长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。
多姑娘试贾宝玉,是试他的精神。她经历过无数的男人,也藐视一切男人。贾宝玉的纯情,对晴雯的不乱于情令她刮目相看,但贾宝玉的精神世界是侏儒,却被她一下试了出来。
如果说贾宝玉的意识觉醒是英雄李靖,那他的精神世界,其实还是满身尸气的老朽杨素。终究不是晴雯或者林黛玉的救星,也不是她“灯姑娘”能够照亮的前途。
“银样镴枪头”名副其实,“没药信的炮仗”同样名副其实。
贾宝玉以及神瑛侍者,都是冲不破自身信仰教条的藩篱,终究从来处来,向来处去。
贾宝玉最终出家,不是勘破了心中迷津,获得了大自由。而是再一次回到原点,龟缩在心灵的藩篱中以求自保。一如大荒山的石头,无能无材是它的本质,不开窍是他们的本真!
简而言之一句话,贾宝玉白来世上一朝,没能解决任何问题。被林黛玉和多姑娘言语贬低,可谓恰如其分,并不冤枉了他。
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