红楼梦中,作者用哪三位古人来解读薛宝钗?
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《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。下面本站小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
《红楼梦》是曹雪芹根据自身经历,呕心沥血创作的不朽之作。其中女主角林黛玉和薛宝钗更是深入人心。爱黛玉者有之,爱宝钗者有之,那么曹雪芹更爱林黛玉还是薛宝钗呢?
曹雪芹用6位古人来给林黛玉做注曹雪芹有多爱林黛玉?他用6位古人解读黛玉的才气、情操与美丽;仅用3位古人给薛宝钗做注。
昨天写了曹雪芹用谢道韫、比干、西施、赵飞燕、娥皇和女英6位古人全方位解读了林黛玉的出身、才情、品质、美丽和结局。
今天写写曹雪芹用3位古人来解读薛宝钗。
第一、乐羊子妻,督促丈夫上进的贤妻。
书中说,宝钗有“停机德”。停机德是指乐羊子妻。
乐羊子妻对于丈夫来说,就是一个老师。她教育丈夫“修身齐家治国平天下”。她教育丈夫不要“拾遗求利”,玷污自己的品行德操。
她鼓励丈夫离家求学,谋取功名。丈夫出门求学,不到一年就回家了。乐羊子妻,听说丈夫不是学成归来,而是因为想家而回来,就把织机上自己织的布剪断了。她对丈夫说:“此织生自蚕茧,成于机杼,一丝而累,以至于寸,累寸不己,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日。夫子积学,当日知其所亡,以就懿德。若中道而归,何异断斯织乎?”她劝勉丈夫不要半途而废。乐羊子听从妻子的教导,继续外出学业,七年不归。
曹雪芹说薛宝钗有停机德,就是因为薛宝钗经常教育、督促贾宝玉读书上进,考取功名富贵,是古代人赞赏的贤妻。
第二、杨贵妃,胖美人,但是品行有亏。
1.胖美人杨贵妃。
第二十七回的回目是:“滴翠亭杨妃戏彩蝶”。这回讲述了薛宝钗为了追蝴蝶,而香汗淋漓,娇喘细细,大有杨贵妃之态。
第三十回,宝玉和黛玉吵架后刚和好,宝玉见宝钗坐在那里,就去搭讪。宝玉听说宝钗不去看戏,是因为怕热,随口来了一句:“怪不得他们拿姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。”
这句话捅了马蜂窝。薛宝钗发怒了,她把宝玉给好一顿敲打。
在薛宝钗和林黛玉生活的年代不是唐朝,女子的美不再是丰满的美,而是以纤细、病态为美。宝钗丰满、圆润,虽然很美,但是女孩子都不喜欢别人说自己胖啊!当着瘸子不说短话。杨贵妃就胖的典型代表,“环肥燕瘦”,就是说杨贵妃肥胖。贾宝玉当着宝钗的面说宝钗胖,她当然不高兴了。
当然了,宝钗发怒还有其他原因,在这里就不再叙述了。但是直接的原因就是宝玉说宝钗体格丰满。
作者用杨贵妃来形容薛宝钗主要是解释薛宝钗的丰满。宝钗生得肌骨莹润,“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏”是典型的胖美人。
2.品行有污点的杨贵妃。
《红楼梦》的时代,一女不嫁二夫,丈夫死了,女子都不能改嫁。如果改嫁了,会被人说三道四。古代道德礼法要求女子从一而终。只有守寡,守节,才是贤女、烈女。书中塑造了青年守寡,心如槁木死灰的李纨。
杨贵妃不是品行高尚的女子。她在品行上还是有污点的。她先嫁寿王,后嫁给公公唐玄宗李隆基。她还和安禄山不清不楚,传说她还亲自给安禄山洗澡。杨贵妃之所以发明了胸罩,是因为她被安禄山伤了胸部。
《红楼梦》第五回,秦可卿的卧房里“一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。这里更加确定了杨贵妃的品行问题。
作者用一个有污点的杨贵妃来比喻薛宝钗,着实令人难以捉摸。难道后来薛宝钗改嫁了?“钗于奁内待时飞”,真的暗喻薛宝钗改嫁贾雨村?润杨不下结论,还想听听广大朋友的意见,欢迎留言,发表看法。
第三个比喻薛宝钗的人是孟光,就是举案齐眉的孟光。孟光暗喻什么问题呢?是卑微。请看明天的文章。
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