水浒传第39回有哪些情节,该如何评价呢?
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宋江来到浔阳楼自饮自吃,吟反诗两首。自幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒邱,潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊,那堪配在江州!他年若得报雠,血染浔阳江口!
是这么个意思:老子自幼熟读经史权谋,就仿佛老虎潜伏起来等待猎物一般等待着自己飞黄腾达的一天,可是呢,自己悲剧的被刺配在了江州,(那会儿刺配脸上要被刺字的,原理就是纹身一样一样的,大街大家看到了就一顿鄙视的那种),我肯定心有不甘啊。那一天等老子有机会,老子一定干他娘的!
心在山东身在吴,飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!
老子人是在边区,但我有一颗首都的心。四海漂泊回首往事,不禁嗟然长叹啊。那一天要是老子有了本事,就敢嘲笑黄巢也是个没本事的孙子。
(黄巢这个人儿啊,唐末起义的头儿,但是后来失败了,宋大哥的意思就是老子要是造反,他黄巢就算个屁)。 无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗,蔡九知府下令捉拿。宋江装疯。黄文炳是个及其小气的人,便数次遇至宋江于死地,蔡九知府在闻知是近疯,把宋江下到死囚中,派戴宗去东京报告蔡太师。
戴宗途中路过朱贵酒店被麻翻,且被朱贵发现蔡九欲借宋江之命而上位,于是戴宗被朱贵领上梁山泊,吴用教戴宗赚萧让(书法家)金大坚(雕刻家)上山,假造蔡京回书。
宋江给宋老汉医药费,累赘剧情,去掉了也不会有影响。这件事继续铺宋江的仁和对李逵的恩,多余了。
宋江独处。拉肚子(三条鱼的诅咒),支开戴宗,李逵,张顺三人,宋江独登浔阳楼,把闷着的骚浪出来。独处对善于交际的宋江是很少见的。
引用:(宋江)思想道:“我生在山东,长在郓城,学吏出身,结识了多少江湖好汉,虽留得一个虚名,目今三旬之上,名又不成,功又不就,倒被文了双颊,配来在这里。我家乡中老父和兄弟,如何得相见?”
忧愁促成宋江写反诗。结合反诗,他的忧愁主要有:
1. 飘零异乡。
2. 远离父亲兄弟,不能孝。
3. 三十多了事业空白。
反诗中宋江把自己和黄巢(屡试不中)比较,称自己幼年用心经史,可能宋江曾走科举路线,后来放弃。宋江因为杀阎婆惜被判流放并非冤枉,反诗“报冤仇”意为得势,一展鸿途。
黄文炳是一个可敬的对手。正是他和好汉们的交手,给接下来的故事增添了许多精彩。吴学究当有棋逢对手之感,在伪造蔡京印章的细节上,吴用的顾虑已经不能为众好汉理解,只有黄文炳能和他“英雄所见略同”。两人脑波频率接近。不知道在日后碾压敌人的战斗之余,吴用是否会想起黄文炳。
黄文炳的机智(狡诈)并非料敌千里,而是异常精细。水浒里的智,相对三国,更加朴实,也不是几个人独有的。诸葛亮是神,吴用只是个聪明人。(主角光环)
“无为军”是个地名,不是一个组织。这个名字加重说明了黄文炳很闲。
黄文炳举报反诗。他还指出宋江是江州配军,加速逮捕。
作者创作了歌谣,为宋江造势,暗示宋江带领好汉造反是天意。古人对这种谶语很敏感,作者让黄文炳帮读者解释歌谣,反而显得他很敏锐,机智预见到了叛乱。
蔡九知府把黄文炳当成了取之不尽的智囊,本回和下一回共出现了六次“通判高明”,“通判说的是”,蔡对黄言听计从。这是衬托手法。
黄文炳戳破宋江装疯。《演员的诞生》现场,戴宗老师让宋江学员即兴装疯,戏精宋江表演卖力,还趁机和玉皇大帝攀了一门亲事。然而精湛的演技还是不能让黄文炳老师满意。他用棍棒帮戏精宋江回归真我。
黄文炳建议斩立决。当地处斩宋江,这是黄独有的高明。书中好汉多有落难被擒,但愚蠢的反派把被擒好汉陷在囚车,当宠物供养着,最后放虎归山。反派所谓“捉全了一起押上京城”的贪心逻辑,就是唐朝那群傻妖精发明的。妖精抓到了唐僧不吃,妄想把师徒四人煮了一起吃,结果什么都没吃到。为什么反派总是妇人之仁?还不会吸收前辈坏人的教训呢?这当然又是作者设计。主角不落难,故事不精彩,主角已经被反派捏在手里,怎么逆袭呢?这就需要反派配合,反派不会痛下杀手。因此可见黄文炳的高明,可惜刑期还是被拖了五天,未能立即执行。
戴宗撞到朱贵店?拙劣的我在百度地图上拟了下,梁山(今上东梁山)约在江州(今江西九江)的正北,东京(河南开封)在梁山西南。戴宗从江州直奔东京,离梁山还有一定距离,(碰不到朱贵)。再说,朱贵坐镇的酒店只有一小间,只是大地图上的一点,戴宗算是电瓶车速度,很容易略过经过酒店。碰不到朱贵。
引用:朱贵笑道:“这封鸟书,打甚么不紧!休说拆开了太师府书札,俺这里兀自要和大宋皇帝做个对头的。”
晁盖的野心或朱贵的夸口,要和皇帝作对,不同于宋江的投降主义。
朱贵问戴宗为何认识吴用,来确认他的身份。
精细的吴用为何不让戴宗确实去太师府,讨了真回信,再用假书替换呢?因为蔡九知府掐着戴宗出差日期,戴宗在梁山耽误,请来萧让金大坚,没有足够时间去太师府了。
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