“百年之后”让人们坦然面对死亡,“百年之后”是谁说的?
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“百年之后”让人们坦然面对死亡,“百年之后”是谁说的?今天给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
可能很多朋友还不知道“百年之后”其实是个成语,意思是对死亡的讳称,最早出自《曹操集·卷二·军谯令》。曹操不仅是一位伟大的军事家、政治家,同时还是伟大的文学家、书法家,曹操写的诗歌相信大家在上学时都有学过。那“百年之后”背后的来历和典故究竟是怎样的呢?这次就为大家做个介绍。其实曹操这一做法,打破了很多当时世俗的观念,也让人们重新认识了“死亡”。
曹操,一代枭雄,三国时期的一方霸主,最后建立了魏国。后人评说曹操是个军事家、政治家、文学家。他戎马一生,也写了很多流传后世的名作。曹操和他的两个儿子在当时被称为”建安三曹“,在文坛的影响力非常巨大。他的很多名作现在一直流传,他曾经写了一个成语,后世很多人现在也在使用。曹操发明了个成语,把死亡说得很优美,如今老人们常挂嘴边。
曹操二十岁步入仕途,一上任就展现了非凡的政治才能,一次征讨四方,消灭了袁绍、吕布、刘表、韩遂等势力,统一了中国当时的北方,然后他还实行屯田制、奖励农桑、兴修水利、安置流亡人口,在曹操的治理下,北方人民至少能吃饱饭,社会风气也有所好转,所以后人评说曹操时,都会说他是个军事家、政治家,其实他还有个头衔,那就是文学家。
曹操跟他的这两个儿子曹丕曹植合称为“三曹”,当时曹操跟自己的这两个儿子引领了建安文学,这种文学风气影响了中国文坛千年之久,大家应该听过曹操所做的诗,曹操的的文学作品《龟虽寿》、《短歌行》等作品,所以说这个曹操是一位文学家不是吹出来的。
我们今天要说的这个成语,也是出自他的一篇文学作品,只不过他作这篇作品的目的,并非为了抒发自己的感慨,而是一则军令,或者应该算是一篇激励士卒的演讲。因为他“发表这篇演讲”的时候,正好进军到了谯县,所以这篇作品叫做《军谯令》,原文如下:吾起义兵,为天下除暴乱。旧土人民,死丧略尽,国中终日行,不见所识,使吾凄怆伤怀。其举义兵已来,将士绝无后者,求其亲戚以后之。授土田,官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙,使祀其先人。魂而有灵,吾百年之后何恨哉!
这段话的意思是:我当初起兵,是为天下除害,可如今故土的人们,都快被战争屠戮光了,在故乡走了一整天,还是找不到一个相识的人,令我感到很悲伤。那些阵亡的将士无后人的,就找到他们的亲属,给与天地、耕牛,还要建立学校提供他们学习的机会,要为牺牲的将士建立祠堂,共后人拜祭,如果他们地下有知,等我逝世后与他们相逢,心中就不会有遗憾了。
中国封建社会将近千年,所以衍生了不少封建思想。中国人自古以来就信奉鬼神,避讳死亡,特别是上了年纪的人,你千万不能当着他的面说“死”这个字,不然他认为你这是对他的一种不尊重,他可能会十分生气。很少有人知道的是,曹操还创作了一个成语,这个成语让人们不再忌讳死亡。这个成语并不是出自曹操的文学作品,而是出自曹操给手下的士兵定的一条军规军令。
读到这段话的人,有人感受到了曹操的伤怀,有人认可曹操的构想,有人则认为曹操仅是为将士们画了一张大饼,激励他们继续为自己拼杀。还有人跳出了文章主旨,回归到了文字,并从曹操的话中,总结出了一句成语,那就是“百年之后”。当时曹操创下这个词,意思是指“我去世之后”,一千八百年后,这个词的本意依旧没有发生变化。只不过有了这个词之后,人们便不再避讳说死亡,就连老年人也经常把这个词挂在嘴边。在鲁迅先生的笔下,这个词更是在人物对话里,被放在了问句中。例如,在他的《‘题未定’草·五》中就有“您百年之后,安葬何处?”一言,听起来没有半分冒犯之意。
通篇分析之后,我们不难得知,曹操笔下,不仅有“对酒当歌,人生几何”的潇洒;有“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已的”的豪情;有“设使天下无有孤,不知当几人称王,几人称帝”的自信;还有可以广为流传,完全口语化的成语,使让人们忘记对死亡的避讳和恐惧,坦然的挂在嘴边。
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